astrologie-dialogue.org ( l'unique site de l'Astrologie universelle,
naturelle et culturelle)
Le logo de l'Astrologie dialogique unit les 4 principaux symboles universels : le cercle, le carré, la croix et le centre.
La véritable astrologie n'est pas la "bonne aventure" (astromancie ou fausse astrologie mercantile si répandue aujourd'hui), mais la clé de la connaissance et du mieux-être
Elle permet de dégager notre vraie personnalité des déterminismes négatifs, exclusifs que nous subissons et de découvrir nos potentialités afin de les utiliser pour notre avenir et notre liberté
L'avenir n'est pas ce qu'on dit qu'il va nous arriver ( prédictions de la voyance et des manipulations des charlatans mercantiles) mais l'avenir est de connaître nos possibilités, nos pouvoirs d'action
pour réaliser nos projets
(prévisions des périodes favorables aux changements)
Libérons nos potentialités, l'avenir est en nous!
Délivrons-nous des illusions, revenons à la vie réelle!
La meilleure façon de défendre l'astrologie est d'améliorer sa qualité objective pour la rendre crédible à tous les êtres ouverts et curieux de découvrir sa pertinence dans le champ des connaissances authentiquement scientifiques qui intègrent sans exclusion tous les aspects de la réalité : physique, rationnel,
psychique et spirituel
Notre objectif est de favoriser le respect et le progrès de l'être humain dans toutes ses dimensions (physique, psychique, rationnelle et spirituelle) contre les systèmes réductionnistes et les pratiques mercantiles qui génèrent et exploitent sa faiblesse et sa crédulité
Notre projet général est de promouvoir la connaissance d'une nouvelle astrologie : l'astrologie dialogique, de fonder sa théorie basée sur l'observation de la réalité et d'en dégager une méthode
alliant la technique et la pratique
Nous initions à l'astrologie dialogique qui, contrairement à tout système monologique, prend en compte la totalité des valeurs humaines en accord avec la réalité de la nature qui, structurellement et universellement, est constituée de tous ses aspects sans exception, exclusion ou dévaluation
L'universalité intègre équitablement tous les aspects contraires et complémentaires de la réalité, toutes les valeurs non exclusives les unes des autres
La volonté hégémonique de généralisation d'un parti, d'un corporatisme, d'un communautarisme, d'un système ou pouvoir unique, absolu, une illusion (déni de réalité) qui détruit l'équilibre dynamique et la diversité du monde vivant
Bienvenue à tous les visiteurs de ce site consacré à l'Astrologie, et destiné à sa découverte, à son initiation et à sa diffusion
La conjonction dialogique est la clé de l'union, la relation et l'unification des contraires complémentaires, qui signifie le vrai changement, et permet de maintenir ou de rétablir l'équilibre dynamique des pouvoirs relatifs et l'harmonie du monde
L'enjeu de cette perspective et de cette entreprise est de redonner à la connaissance humaine toute sa dimension universelle, sans exclusion ni fixation généralisée à aucun de ses aspects, en contribuant ainsi à l'édification d'un nouveau monde respectueux de la nature et de la vie
L'astrologie dialogique (astrodialogie) est intimement liée à la philosophie qui est recherche de la connaissance et de la sagesse comme mode de vie
L'astrologie dialogique intègre toute la réalité en n'excluant aucun de ses aspects : physique et rationnel mais aussi psychique et spirituel
Le dialogue est ici compris comme un échange, une relation rationnelle et spirituelle de points de vue dans le respect de leur différence et de leur complémentarité
L'observation de la réalité permet de définir deux ordres principaux différenciés, contraires et complémentaires :
L'astrologie dialogique
En ce sens, il ne se réduit pas à un genre de discours ou de débat d'idées exclusivement rationnel ou spirituel.
Le dialogue des fonctions universelles et des pouvoirs, le respect de leurs différences, font de l'astrologie dialogique une nouvelle approche de l'astrologie
Un système monologique, réductionniste isole et survalorise un ordre de la réalité au détriment de l' ordre complémentaire qu'il tend à exclure radicalement
Comme nous le verrons, c'est l'inertie du "toujours plus du même", monologique, qui entraîne le déséquilibre et la destruction de la nature et de la vie
Psychique Physique
Auxquels on peut adjoindre :
Pensée associative, Pensée distinctive,
spirituelle rationnelle
Dans l'adaptation naturelle au monde, chacun de ces ordres de réalité, intègre son aspect contraire secon- daire complémentaire.
L'intégration, l'inclusion du contraire complémentaire rend possible le vrai dialogue et constitue une relation
et une unité harmonique.
Dans l'inadaptation, l'ordre ou l'aspect principal de la réalité devient exclusif, totalitaire, et cherche par un faux dialogue, à soumettre l'autre aspect à son point de vue unique et prétendument unanime, consensuel.
L'ASTROLOGIE
DIALOGIQUE
" Devenir un être humain complet, équilibré, est une entreprise difficile, mais c'est la seule chose qui nous soit proposée" Aldous Huxley
Un être humain équilibré n'est pas un "pur esprit", ni un "corps sans âme"
"L'astrologie parle de l'homme dans son intégralité. Elle montre qu'il y a des rythmes dans la nature et que chaque être participe à ces rythmes" Henry Miller
Dans les temps anciens des civilisations, l'aspect psychique et spirituel aurait prédominé..
Règne de l'animisme, de la pensée magique, cette vision ou représentation unilatérale
du monde, exclut l'aspect physique et rationnel dans sa réalité propre, et le submerge,
par substitution, projection et confusion, de ses significations psycho-spirituelles :
"Objets inanimés avez-vous donc une âme
Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?" Alphonse de Lamartine.
La représentation, vision du monde, dans la Grèce antique, notamment depuis Platon et Aristote, au quatriè-me siècle avant l'ère chrétienne, a institué l'aspect physique et rationnel comme seul critère de la "vérité", en excluant, elle-aussi, son aspect contraire complémentaire.
Cette représentation physicaliste et rationaliste, et ses conflits internes entre "monde sensible ou sublunaire",
physique, empirique, et "monde intelligible ou monde des idées, supralunaire" de la rationalité formelle, sub-merge à son tour, par projection, la réalité psychique et spirituelle, en lui imposant "une platitude géométrique ou légaliste en laquelle les choses ne sont que ce qu'elles sont" Pierre Solié
La fixation arbitraire sur un seul de ces deux ordres de réalité induit une représentation réductrice et illusoire du monde, un blocage, une stagnation ou une régression, un enfermement dans un état, un champ de cons-cience étroit, confiné, clos sur lui-même.
Les valeurs différentes, en-dehors de ce cercle fermé, sont perçues comme des sources d'inquiétude, desta-bilisantes, menaçantes, jugées a priori nuisibles, hostiles et systématiquement rejetées, exclues.
Développés à l'excès, ces deux aspects inadaptés à la réalité, se radicalisent, se figent dans leur uniformité et, en s'identifiant, en se substituant illusoirement à l'universel, deviennent totalitaires.
Chacune de ces représentations, visions, conceptions, interprétations irréelles du monde, constitue un modè-le dogmatique, unidimensionnel, monologique et conformiste de préjugés, de croyances idéologiques d'une communauté, d'une société.
Avec le sens des contraires complémentaires, l'équilibre dynamique et dialogique des pouvoirs, des valeurs et des identités, est restauré dans la réalité pluridimensionnelle de l'être humain et de la vie
Chacun de ces "modèles de société" a pour seul cadre de référence, pour seule "réalité", pour unique "véri-té", son propre système exclusif d'obédience intégriste, corporatiste, sectaire de valeurs "absolues" qu'il voudrait généraliser, étendre et appliquer, imposer à l'ensemble du monde (totalitarisme, mondialisme).
Ces deux représentations narcissiques, en s'emparant de la totalité du monde pour s'en rendre maïtre, peuvent se travestir, se déguiser en valeurs "adverses", qu'elles dénigrent et dont elles renient la propre réalité, en les falsifiant, en en détournant le sens. Ces conceptions partiales et totalitaires du monde peu-
vent procéder (selon les circonstances et les opportunités) par assimilation, récupération, exploitation, instrumentalisation,...des fonctions contraires complémentaires.
L'extrémisme psycho-spirituel se veut pragmatique. Il peut utiliser la technologie moderne la plus sophisti-quée, adopter un langage prétendument rationnel mêlé confusément à l'irrationnel le plus débridé,..
Ses pratiques se fondent sur des croyances magiques, superstitieuses..
L'extrémisme physico-rationnel se prétend associatif, affectif,...Il monopolise de nombreux domaines de la vie : la science (la connaissance), la recherche, le progrès, la nature, la culture, la philosophie, la sagesse, l'être, l'intelligence, la logique, la morale, la conscience,...
Il peut substituer la raison à l'esprit, à l'âme, au psychisme, au psychologique (qu'il réduit au subjectif). Il peut parler de "mécanique psychique", d'"âme matérielle", d'"intuition rationnelle",...
A un stade d'inadaptation avançé, profond, la résurgence du réprimé ("retour du refoulé" chez Freud, "débâcle" et "ombre négative" chez Jung), s'ajoute à la confusion des valeurs, à laquelle, par son illusion de puissance "absolue" et infantile, tout pouvoir totalitaire et tyrannique s'expose et aboutit inéluctablement.
L'inertie de la démesure, de la partialité d'un pouvoir "absolu", implique une attitude dualiste, manichéenne :
L'"idéal de perfection" (qui s'invente des fictions, des idoles) est assimilé au "bien" : le "beau", le "pur", le "vrai", la "vérité",...contre ce qui est identifié au "mal" : le "laid", l'"impur", le "faux", l'"erreur",.. de tout ce qui est nié, rejeté, haï, diabolisé.
Cette domination excessive et hégémonique est synonyme d'abus de pouvoir, de rapport de type dominant dominé, exploiteur exploité, oppresseur opprimé, offenseur offensé, inclus (ou intégré) exclu,...
Voici quelques extraits du livre : L'ASTROLOGIE DIALOGIQUE : :
En perdant l'équilibre dynamique, naturel et dialogique des pouvoirs, ces deux positions statiques, extrémis-tes, se rendent inconciliables et sont alors négatives (inadaptées aux lois générales de la vie, selon Jung), ce qui signifie que leur déséquilibre, leur démesure (déraison) confine à la folie, et qu'elles sont irréelles, illusoi-res, absurdes, destructrices, mortifères,...
Plus généralement, la fixation unilatérale d'un pouvoir "idéal" équivaut à la résistance, l'opposition à toute mani-festation, expression des forces contraires complémentaires réprimées.
Ce système de défense rigide, monolithique, monologique concerne les deux ordres de réalité, et aussi toutes les fonctions astrales et zodiacales utilisées en excès et devenues exclusives, radicales, extrémistes.
Chaque position, attitude unilatérale suscite elle-même par réaction, son extrême inverse.
Dans ce cercle vicieux, l'exclusion génère la crise des valeurs en laquelle les valeurs rejetées, réprimées se radicalisent à leur tour, en devenant elles-aussi irréelles, négatives, destructrices, et ressurgissent (résurgen-ce du réprimé) en parasitant l'"idéal" du pouvoir d'un point de vue unique et "absolu".
La tension des pouvoirs arbitraires et extrémistes risque d'aboutir à leur confrontation et au chaos.
Ce n'est manifestement pas, par une impossible synthèse de ces forces exclusives l'une de l'autre, que le problème peut être résolu.
Seule la reconnaissance de la complémentarité, de la complétude et de la relativité des pouvoirs, des points de vue (ce qui implique le retrait des projections et exclusions, et le renoncement à s'approprier la totalité, à s'y substituer et à en subir l'emprise, selon Jung), ouvre la voie à leur réconciliation, et instaure, dans un sens équitable de justice, le vrai dialogue et le changement proprement dit.
L'astrologie dialogique (l'astrodialogie) est inclusive, relative, positive, adaptée au monde. Elle s'oppose à tout réductionnisme monologique, unidimensionnel, exclusif, "absolu", négatif, inadapté au monde.
(La conjonction dialogique, non réductible à l'aspect physique et rationnel de la réalité, permet également de résoudre le problème de la complexité de l'union harmonique de l'Un et du Multiple au plan des diverses disciplines scientifiques et culturelles de la connaissance humaine).
Dans l'inadaptation au monde, les extrêmes des deux ordres principaux de la réalité, tendent à s'exclure réci-proquement. L'équilibre naturel de mutuelle compensation entre les contraires complémentaires est rompu
La démesure de l'ordre distinctif, matériel et rationnel, aboutit à l'extrême morcellement, fragmentation de ses éléments, lois et principes.
La démesure de l'ordre associatif, psychique et spirituel, aboutit à une profusion de relations inextricables entre ses éléments
Ces attitudes extrêmes engendrent la disharmonie dans le monde, le désordre, la confusion, le chaos.
Leurs points de vue exclusifs sont générateurs de tensions, de conflits, de destruction. Leur cohabita-tion est irréaliste, illusoire, une juxtaposition disparate d'éléments contradictoires par manque de relation et unification dialogique de coordination, de régulation, de cohésion.
L'astrologiie dialogique (en accord avec la voie du juste milieu de toute sagesse qui définit la vraie philosophie), établit un dialogue, non entre les extrêmes (inconciliables), mais entre les polarités, les opposés, contraires et complémentaires qui composent les forces, les énergies universelles et fondamentales, différenciées du monde
Le dialogue (du Grec dia, à travers, entre (latin inter) qui indique une réciprocité, un rapport entre personnes ou entre choses, et logos, parole, discours), est une conversation visant à trouver un terrain d'entente, un accord mutuel
Cette conception et pensée dialogique des contraires est évolutive, et met un terme à la stagnation, l'inertie de tout système exclusif. Elle contribue à établir et à maintenir, dans tous les domaines de l'existence, l'équilibre naturel de l'ordre du monde
Elle œuvre pour l'harmonisation du monde, liée au progrès de la connaissance de l'être humain, qui lui permet de s'unifier, de réaliser l'unité de sa complexité sans exclusion ou dévaluation d'aucune de ses dimensions nécessaires à la vie
Différent des "dialogues" de Platon, qui procèdent par questions et réponses, il n'est pas le support de la dialectique qui est une méthode de renseignement permettant de distinguer le vrai du faux, et n'est pas non plus une argumentation qui conduit les interlocuteurs à adopter le point de vue d'un seul camp qui doit con-vaincre et l'emporter
Il est naturellement un rapport un rapport de points de vue différents, et a pour but d'établir un accord, un consensus équitable fait de compromis et de concessions réciproques, en conciliant et réunissant les parties en présence
Le dialogue met en relation, dans le respect de leur particularité, les différents aspects contraires et complémentaires de la réalité
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PRESENTATION
Les signes et les astres du
zodiaque
Tableau des signes du zodiaque et de leurs graphismes
Bélier
( ) Cancer ( ) Balance ( ) Capricorne ( )
Taureau ( ) Lion ( ) Scorpion ( ) Verseau ( )
Gémeaux ( ) Vierge ( ) Sagittaire ( ) Poissons ( )
Tableau
des astres et de leurs graphismes
Lune ( ) ) Jupiter ( )
Soleil
( ) Saturne ( )
Mercure ( ) Uranus ( )
Vénus ( ) Neptune ( )
Mars ( ) Pluton ( )
Les modes des signes
Les signes cardinaux sont en rapport avec les points cardinaux
(Bélier-Est), Cancer-Nord), (Balance-Ouest), (Capricorne-Sud). Ils marquent le commencement, le début de chaque saison.
- Le Bélier (début du printemps)
- Le Cancer (début de l'été)
- La Balance (début de l'automne)
- Le Capricorne (début de l'hiver)
Leur prépondérance dans le thème astral d'une personne, indique des capacités d'initiative, d'entreprise pour commencer des projets.
Les signes du zodiaque ont été classés selon certaines catégories
symboliques, en 3 modes : cardinal, fixe, mutable, et en 4 éléments :Feu, Terre, Air, Eau.
En excès, ces capacités se traduisent en impulsivité, entêtement, im-possibilité à changer de comportement, d'opinion, de point de vue.
Leur manque peut signifier de la mollesse, de l'inertie, de l'inhibition.
Les signes fixes correspondent au milieu de chaque saison.
- Le Taureau (milieu du printemps)
- Le Lion (milieu de l'été)
- Le Scorpion (milieu de l'automne)
- Le Verseau (milieu de l'hiver)
Leur prépondérance dans le thème astral d'une personne, indique des capacités de concentration, de stabilité, de persévérance, de continuité dans les actions, de durée des réalisations, des idées.
En excès, ces capacités se traduisent en fixation dans ses prati-
ques, ses actions, ses idées, ses projets, ses réalisations.
Leur manque peut signifier le mal à se stabiliser, à réaliser ses projets.
Les signes mutables correspondent à la fin de chaque saison. Ils préfigurent le changement, la transition, la mutation qui s'an-nonce.
- Les Gémeaux (fin du printemps)
- La Vierge (fin de l'été)
- Le Sagittaire (fin de l'automne)
- Les Poissons (fin de l'hiver)
Leur prépondérance dans le thème astral d'une personne, indi- que des capacités de souplesse d'adaptation aux changements, aux circonstances des situations, de curiosité, d'intérêts multi-
ples et variés.
En excès, ces capacités se traduisent en instabilité, dispersion et dilution des énergies tous azimuts sans réelle efficacité.
Leur manque peut signifier une rigidité dans les actions, les idées.
Les éléments des signes
Les signes de Feu, accordés à l'élément Feu (chaud et sec), signifient les qualités d'expansion, d'enthousiasme, de dynamis-me, de combativité, d'engagement rapide et d'intensité dans l'ac-tion, de volonté, d'esprit de décision, d'autorité, de domination.
- Le Bélier (Feu cardinal)
- Le Lion (Feu fixe)
- Le Sagittaire (Feu mutable)
Les signes de Terre, accordés à l'élément Terre (froid et sec), signifient les qualités d'esprit pratique et méthodique, d'organi-sation, de construction lente, patiente et durable avec constance et persévérance, de sens de la permanence, la persistance.
- Le Capricorne (Terre cardinale)
- Le Taureau (Terre fixe)
- La Vierge (Terre mutable)
Les signes d'Air, accordés à l'élément Air (chaud et humide), signifient les qualités d'expansion, de mobilité, de souplesse d'adaptation, de relation, de sociabilité, de communication, de facilités d'échanges, de contacts avec le milieu, d'expression, d'exubérance.
- La Balance (Air cardinal)
- Le Verseau (Air fixe)
- Les Gémeaux (Air mutable)
Les signes d'Eau, accordés à l'élément Eau (froid et humide),
signifient les qualités de sensibilité, de plasticité, de réceptivité, de perception, d'imagination, d'intuition, d'inspiration, de sens du mystère, de la profondeur des choses.
- Le Cancer (Eau cardinale)
- Le Scorpion (Eau fixe)
- Les Poissons (Eau mutable)
Les signes du zodiaque
Chaque signe représente une phase caractéristique
du cycle du
zodiaque
Bélier
Premier signe du zodiaque, le
Bélier confère le goût des débuts, des commencements, de la nouveauté, de l'improvisation,
de la découverte qui font le novateur, le pionnier, l'avant-gardiste, le
défricheur, le précurseur, le conquérant.
Dépense d'énergie immédiatement mobilisée et extériorisée.
Dynamisme, volonté, Enthousiasme.
Goût des défis, des luttes, des affrontements, de la compétition, grande force
d’engagement, combativité, pugnacité, hardiesse, audace, action d’éclat.
Les questions et réponses,
actions et réactions, attaques et ripostes sont franches, directes, rapides,
instantanées, spontanées.
Les prises de décision sont promptes, nettes, tranchées.
Autorité, capacité à diriger,
commander, conduire un groupe, une formation, une entreprise, à en prendre la
tête, en être le chef, le leader, l’entraîneur, le meneur.
Caractère ferme, résolu, et
aptitude à imposer ses idées, ses opinions et points de vue.
Le choix est vif, clair, simple, entier, sans équivoque.
Avec la puissante tendance à
l'inédit de la fonction innovatrice, l'objet ou la forme du choix peut
s'inverser radicalement, mais toujours avec la même assurance et la même force
de conviction.
Taureau
Fonction conservatrice
Qualités de lenteur, calme,
assimilation, mémoire, régularité, stabilité, solidité, endurance, persistance,
fidélité, prévoyance, préservation, prudence, réserve, patience, épargne,
économie.
Attachement aux habitudes, à la
routine, la coutume, la tradition.
Constructions et réalisations de
longue durée peuvent faire le bâtisseur. Sens pratique, de la réalité
concrète, tangible, palpable, et de la propriété, des investissements et
gestions des biens, des acquis.
Nature gourmande, sensuelle,
placide, débonnaire, flegmatique.
Fonction innovatrice distinctive
En se concentrant sur un point
précis, l'énergie d'initiative, d’entreprise, le goût de la nouveauté
s'intensifie et se spécialise.
Ténacité, caractère résolu, déterminé, opiniâtre.
Efforts soutenus par une grande
puissance de travail, et d'innovation dans un domaine de prédilection.
Fonction réflexive
Persévérance et continuité dans
les idées.
Pensée réfléchie, circonspecte. méthodique,
analytique, critique.
Proportion double distinctive
Les deux fonctions de la
proportion (F+ innovatrice et F- conservatrice) s'équilibrent naturellement
entre activité rapide et lente, grande dépense d’énergie et souci d’économie,
repos, détente, récupération.
Avec la fonction réflexive, et la fonction communicative, il y a là une bonne disposition à l'utilisation d'habiles, de subtiles manœuvres, stratégies, calculs,
tractations, négociations, concessions, compro-missions.
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Le thème astral (ou carte du
ciel) de naissance, est une représentation des signes et des astres du système
solaire. Il est établi selon la date et l’heure de naissance, et les
coordonnées géographiques (latitude et longitude) du centre d’observation de la
sphère locale.
Exemple d’une naissance le
17 Février 2002 à Saint-Malo. T.U.12h. Lat. 48°39 Nord. Long. 2°01 Ouest.
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Initiation à la nouvelle astrologie L'astrologie pour un nouveau monde
Yannick LENORMAND
L'ASTROLOGIE DIALOGIQUE
L'astrologie pour un nouveau monde
Après de nombreuses années d'étude des divers courants de l'astrologie et d'expérimentation de leurs techniques d'interprétation, j'ai été amené à rechercher puis à élaborer une nouvelle conception de l'astrologie mieux adaptée à la réalité du monde d'aujourd'hui et de demain.
Loin d'une prétendue nouvelle astrologie qui ferait table rase du passé,
l'astrologie dialogique s'appuie sur les connaissances les plus solides de la tradition.
Elle est un nouveau langage accordé aux acquis de la psychologie jungienne.
Elle se présente comme un renouveau de l'astrologie de toujours.
La nouvelle astrologie inclut, intègre l'ensemble des forces, énergies, fonctions, valeurs,
capacités, qualités, aptitudes, tendances,... qui constituent l'unité de la personnalité et de la collectivité, dans la relation dialogique de tous leurs aspects,
de toutes leurs dimensions nécessaires à la vie.
Elle a pour objet d'établir l'équilibre harmonique dans la relation et l'union
des couples de contraires complémentaires, dialogiques.
Elle participe à l'harmonisation du monde en pleine mutation, qui s'impose naturellement ,
malgré les résistances du temps révolu des idéologies.
Elle accompagne l'être humain dans sa quête du sens de la vie,
dans sa libération de tous les asservissements et projections, identifications négatives.
Le sens de la vie de l'individualité, comme celui de la collectivité,
est de réaliser l'unité dialogique de sa complexité
pour parvenir à son complet épanouissement, et ainsi accomplir sa destinée.
L'astrologie dialogique
L'astrologie dialogique (science des astres et du dialogue), de nature psychique et physique, spirituelle et rationnelle de la réalité, est une connaissance de la vie, de la nature et de l'être humain considéré dans son unité et son entièreté, sa totalité, sans réduction à une ou quelques-unes des caractéristiques qui le constituent.
Non réductionniste, non exclusive, elle recherche l'harmonie dans la complémentarité entre les divers aspects de la réalité et de la personnalité.
Elle est un nouveau langage pour l'astrologie d'aujourd'hui et de demain.
Le modèle d'interprétation qu'elle propose, repose sur l'observation des correspondances, des concordances entre le thème astral de naissance d'une personne et son caractère, son comportement, et les périodes astrales cycliques liées aux événements jalonnant son parcours de vie. L'étude du thème astral de Jung, en accord avec sa biographie, dans cet ouvrage, en est l'illustration vivante.
Evolutive, progressiste, l'astrologie dialogique a le projet d'enrichir ses concepts et sa technique, tout en réfutant certaines hypothèses, certaines théories et pratiques que le vécu de l'expérience ne vérifie pas, et que de nouvelles découvertes remettent en question.
Elle n'est pas une pure et futile spéculation coupée du réel concret, elle accorde constamment concret et abstrait, théorie et pratique.
L'observation de la réalité permet de définir deux ordres principaux, différenciés, contraires et complémentaires :
Psychique
Physique
auxquels on peut adjoindre :
Pensée associative,
spirituelle
Pensée distinctive,
rationnelle
Dans l'adaptation naturelle au monde, selon les lois générales et essentielles de le vie dans son ensemble, chacun des deux ordres de réalité inclut son aspect contraire secondaire complémentaire.
L'inclusion, l'intégration du contraire complémentaire rend possible le vrai dialogue, dans une relation harmonique.
Dans l'inadaptation au monde, un des deux ordres principaux de réalité devient exclusif, totalitaire, et peut chercher à soumettre l'autre ordre à son point de vue unique et prétendument unanime, consensuel.
La représentation, vision du monde, dans la Grèce antique, notamment depuis Platon et Aristote, au quatrième siècle avant l'ère chrétienne, a institué l'aspect physique et rationnel comme seul critère de la "vérité", en excluant, elle aussi, son aspect contraire complémentaire. Cette représentation physicaliste, matérialiste, et ses conflits internes entre "monde sensible ou sublunaire", physique, empirique, et "monde intelligible ou monde des idées, supralunaire" de la rationalité formelle, submerge à son tour, par projection, la réalité psychique et spirituelle, en lui imposant "une platitude géométrique et légaliste en laquelle les choses ne sont que ce qu'elles sont" (Mythanalyse jungienne. Pierre Solié. Ed. ELS.)
Dans les temps anciens des civilisations, l'aspect psychique et spirituel aurait prédominé.
Règne de l'animisme, de la pensée magique, cette vision ou représentation unilatérale du monde exclut l'aspect physique et rationnel dans sa réalité propre, et le submerge, par substitution, projection et confusion, de ses significations psycho-spirituelles :
"Objets inanimés avez-vous donc une âme et la force d'aimer?" (Alphonse de Lamartine).
La fixation arbitraire sur un seul de ces deux ordres de réalité induit une représentation réductrice et illusoire du monde, un blocage, une stagnation, un enfermement dans un état, un champ de conscience étroit, confiné, clos sur lui-même.
Les valeurs différentes, en-dehors de ce cercle fermé, sont perçues comme sources d'inquiétude, déstabilisantes, menaçantes, jugées a priori nuisibles, hostiles et systéma-tiquement rejetées, exclues.
Sommaire
INTRODUCTION
Astronomie de l'astrologie
Tableau des signes du zodiaque et de leurs graphismes
PRESENTATION
La nouvelle astrologie
L'astrologie dialogique
DEFINITIONS
Les fonctions zodiacales
Extériorité et intériorité
Fonctions innovatrices, protectrices, extensives, rétractives
Distinctivité et associativité
Tableau des ordres d'associativité et de distinctivité
Signes et sens de choix, de proportion, d'ensemble
Signes uniques, doubles, multiples
Fonctions directrices, réflexives, communicatives, intuitives
Tableau des formules zodiacales
Les fonctions astrales
Les 3 niveaux de réalité : Apparence, expérience, subtilité
Tableau des astres du zodiaque et de leurs graphismes
Tableau des formules astrales
Les affinités astres-signes
Adaptation et inadaptation
Tableau des formules zodiacales inadaptées
Tableau des formules astrales inadaptées
SIGNIFICATIONS
Les signes du zodiaque
Les astres du zodiaque
INTERPRETATION
Thème de Carl Gustav Jung
Hiérarchisation astrale et zodiacale d'un thème astral
Hiérarchisation théorique du thème de Carl Gustav Jung
CONCLUSION
Développées à l'excès, ces deux aspects inadaptés de la réalité se radicalisent, se figent dans leur uniformité et, en se substituant illusoirement à l'universel, deviennent totalitaires.
Chacune de ces représentations, visions, conceptions, interprétations irréelles du monde, constitue un modèle dogmatique, unidimensionnel, monologique et conformiste de croyances idéologiques d'une communauté, d'une société.
Chacun de ces "modèles" de société a pour cadre de référence, pour seule "réalité", pour unique "vérité", son propre système exclusif d'obédience intégriste, corporatiste, sectaire de valeurs "absolues" qu'il voudrait généraliser, étendre et appliquer, imposer à l'ensemble du monde (totalitarisme, mondialisme).
La domination excessive, exclusive et hégémonique, est synonyme d'abus de pouvoir, de rapport de type dominant dominé, exploiteur exploité, oppresseur opprimé, offenseur offensé, inclus (ou intégré) exclu,...
En perdant l'équilibre dynamique, naturel et dialogique des pouvoirs, ces deux positions statiques, extrémistes, se rendent irréconciliables et sont alors négatives (inadaptées aux lois générales de la vie, disait Jung, ce qui signifie que leur déséquilibre, leur démesure (déraison), confine à la folie, et qu'elles sont irréelles, illusoires, absurdes, destructrices, mortifères,...
Plus généralement, la fixation unilatérale d'un pouvoir "idéal" équivaut à la résistance, l'opposition à toute manifestation, expression des forces contraires complémentaires réprimées. Ce système de défense rigide, monolithique, monologique concerne les deux ordres de réalité, et aussi toutes les fonctions astrales et zodiacales utilisées en excès et devenues exclusives, radicales, extrémistes.
Chaque position, attitude unilatérale suscite elle-même, par réaction, son extrême inverse.
Ce qui aboutit à leur irrépressible confrontation et au chaos.
Ce n'est manifestement pas, par une impossible synthèse de ces forces exclusives l'une de l'autre, que le problème peut être résolu.
Seule la reconnaissance de la complémentarité, de la complétude et de la relativité des pouvoirs et des points de vue (ce qui implique le retrait des projections et identifications négatives), et le renoncement à s'approprier la totalité, à s'y substituer, ouvre la voie à leur réconciliation, et instaure, dans un sens équitable de justice, le vrai dialogue et le change-ment proprement dit.
Ces attitudes extrêmes engendrent la disharmonie dans le monde, le désordre, la confusion, la chaos. Leurs points de vue exclusifs sont irréconciliables, générateurs de tensions, de conflits, de destruction et leur cohabitation est irréaliste, illusoire, un e juxtaposition disparate, disharmonique d'éléments contraires, contradictoires, par manque de relation dialogique de coordination, de régulation, de cohésion.
L'astrologie dialogique des contraires se propose (en accord avec la voie du milieu de toute sagesse),d'établir un dialogue non entre les extrêmes (inconciliables), mais entre les polarités, les opposés, contraires complémentaires qui composent les forces, les énergies universelles et fondamentales du monde.
Le dialogue (du Grec dia, à travers, entre (inter en latin) qui indique une réciprocité, un rapport entre personnes ou entre choses, et logos, parole, discours)^, est une conversation visant à trouver un terrain d'entente, à produire un accord mutuel.
Le vrai dialogue met en relation, dans le respect de leurs particularités, les différents aspects contraires et complémentaires de la réalité.
Comme pour le premier livre, vous pouvez feuilleter quelques pages sur Coollibri dans la bibliothèque du site : Coollibri. Faites sur le net :
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Yannick LENORMAND
La clé de votre personnalité et de votre destinée
L'ASTROLOGIE
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L'astrologie dialogique
Yannick LENORMAND
Autre présentation du même livre disponible sur Coollibri
On peut réunir ces notions en une figure qui est appelée
Croix des éléments, et qui correspond au Cycle des âges de la vie
On observe que dans cet ensemble circulaire des signes, l'élément Feu (Chaud et Sec, s'oppose complémentairement à l'élément Eau (Froid et humide), et que l'élément Air (Chaud et Humide), s'oppose à l'élément Terre (Froid et Sec).
Cela devrait permettre de corriger l'erreur apparente , en astrologie traditionnelle, sur les oppositions entre signes du zodiaque.
Par exemple, le Bélier (élément Chaud et Sec), est opposé diamétralement aux Poissons (élément Froid et Humide), et non à la Balance (élément Chaud et Humide), située en face dans le zodiaque.
On observe aussi le lien entre éléments et signes correspondants, dans le Cycle des âges de la vie : Enfance, Jeunesse, Maturité, Vieillesse.
Toutes ces notions, ainsi que les astres du système solaire, se regroupent dans notre thème astral de naissance qui représente, en astrologie, la base fondamentale de notre personnalité.
Voici des extraits
Voici un aperçu de ce premier livre :
Voici un aperçu de ce deuxième livre :
Ce deuxième livre est entièrement consacré à L'astrologie dialogique, qui est une nouvelle forme d'astrologie mieux adaptée au monde d'aujourd'hui et de demain.
Elle a pour objet principal d'établir l'équilibre harmonique dans la relation et l'union des couples de contraires complémentaires.
L'astrologie dialogique est une création d'un nouveau langage astrologique accordé aux acquis de la psychologie jungienne.
Soleil (Apparence communicative)
Attachement à l'image idéale de soi que l'on diffuse et que l'on perçoit, en retour, de la part des autres.
Désir d'être connu, reconnu, remarqué, admiré, d'être un centre d'attention, d'attraction, un modèle unique, une figure exemplaire.
Adaptation par imitation, conformité aux convenances, aux normes de la bienséance, recherche de situations gratifiantes et honorifiques.
Sociabilité spontanée, amabilité, cordialité.
Fierté, enthousiasme et confiance en sa propre valeur.
Sens esthétique et des bonnes manières.
En négatif (inadaptation)
Manque de subtilité réflexive
Conformisme, manque de pensée critique, de réflexion, de sérieux, de rigueur, de précision, de perspicacité. Vulnérabilité aux rumeurs, aux opinions communes sans discrimination.
Superficialité, frivolité, futilité, excès de naïveté, indiscrétion.
Vanité, présomption, suffisance, vantardise, fanfaronnade, mythomanie.
Soleil (Apparence directrice)
Volonté de dominer, s'imposer avec autorité. Aptitude à gouverner, à être le leader, le chef, à prendre la tête d'une organisation, d'une entreprise, à légiférer, à assumer des responsabilités dans un poste de commandement, de direction.
Ambition, assurance, certitude, exigence.
Conscience de l'importance de son rôle représentatif dans li milieu extérieur, de la charge, du devoir qu'il implique.
Engagement dans des buts, objectifs, projets clairement définis.
En négatif (inadaptation)
Manque de subtilité intuitive
Intransigeance, raideur, fixation des idées et opinions (dogmatisme).
Arrogance, mépris de tout ce qui relève de la complexité du monde intérieur, du rêve, de l'inspiration, du mystère, du subtil.
Orgueil démesuré, surestimation de son autorité (autoritarisme), attitude hautaine, dédain pour ce qui est jugé banal, dérisoire, médiocre.